Dios creó el mundo
en 52.000 años
Afirmación
5ª
38.
-Dios creó el mundo en 42.000 años (De Paraíso
c.1 n. 7 a 31).
Dios creó el mundo en seis períodos de 7.000 años
cada uno; esto es en 42.000 años.
5ª
Contestación
La
palabra que corresponde a nuestra voz "día", en
hebreo tiene muchas significaciones, entre las cuales hay la de
día, como de época y de tiempo, etc.
La afirmación que un día de la creación sea
equivalente a 7.000 años es gratuita y errónea, ,pero
no es heretical.
Es una afirmación gratuita porque no la pueden probar; y
es una afirmación errónea, porque los fósiles
vegetales y animales de los períodos geológicos requieren
más tiempo; con todo, no es una afirmación herética
(si quieren sostenerla a pesar de ser falsa, allá ustedes).
Creo que los sabios entre los T. de Jehová no admiten ya,
que un día de la creación corresponda a 7.000 años.
Afirmación 6ª
39.
-En la sentencia de muerte de Dios contra Adán, la palabra
"día" equivale a 1.000 años (De Paraíso
perdido... c. 3, n. 29).
6ª Contestación
Hemos
visto en el punto anterior que los T. de J., interpretaban el día
de la creación equivalente a 7.000 años. Pero cuando
Dios dijo a Adán: "En el día que comieres del
fruto prohibido, de seguro, morirás", sostienen que
"Dios no quiso decirle que moriría dentro de 24 horas,
sino dentro de un período de l.000 años". Y prueban
que aquí un día equivale a l.000 años, según
2 Pedro 3:8.
Hacemos notar que, mientras en la interpretación de que un
día es igual a 7.000 años se halla sólo mucha
fantasía, interpretando que un día es igual a 1.000
años se cita la Biblia. Vamos a exponer la verdad.
La interpretación de que un día es igual a un milenio,
aunque rechazada unánimemente, ha sido sostenida por San
Justino (Véase A. Lápide en Apoc. 20:14) . Con todo,
examinando el contexto, la interpretación lógica del
Gen. 2:17 que dice: "El día en que comas de él
(del fruto prohibido) morirás sin remedio", es: "Si
comieres de este fruto, serás sujeto a la muerte".
En cuanto al texto 2 Pedro 3:8 que dice: "Un día respecto
a Dios es como mil años, y mil años como un día";
vemos que San Pedro quiere hablar de la eternidad de Dios, para
el cual, como dice el Salmo 89:4, "Mil años son ante
tus ojos como el día de ayer cuando ha; pasado, y como una
vigilia de la noche". Esto es: A nosotros el tiempo nos parece
largo, a Dios, no.
Con todo, si los T. de J. no tuviesen otras cosas que la interpretación
del día igual a 7.000, o a 1.000 años, creo que nadie
los combatiría.
Afirmación
7ª
40.
-El Infierno consiste en la destrucción de los (2)
impíos y es un susto pagano ("De Paraíso perdido..."
c. 28 n. 13 - c. 3 n. 13 - c. 2 n. 20 —c. 20 n. 17 y 18).
Librito intitulado: "Fuego del infierno" - Verdad Bíblica
o susto Pagano".
7ª
Contestación
Los
máximos errores de los T. de J. creo que son: la negación
de la divinidad de Cristo y la negación del Infierno. Hemos
combatido el primer error, ahora combatiremos éste.
En octubre de 1957 cayó en mis manos un folleto de los T.
de J. titulado: "Verdad Bíblica o susto Pagano - Fuego
del Infierno". Yo me encontraba en "Las Parejas"
(Santa Fe).
No habiéndose podido hacer una disputa oral con los T. de
J. muy numerosos en dicho pueblo, les escribí cuanto sigue:
(Véase la Verdadera Iglesia de. págs. 9 a 44). Ya
sabemos que Sheol significa "sepulcro", pero significa
también "infierno"... Jesús en la parábola
del rico epulón (Lucas 16:19-31) habla de un lugar de tormentos,
de la sed, del fuego. En la profecía del juicio, en donde
dice: "Apartáos de Mi, oh malditos; al fuego eterno",
habla del fuego eterno. En efecto concluye Jesús: "E
irán los malos al fuego eterno y los justos a la vida eterna"
(Mateo 25:46). Como eterna es la gloria y la felicidad, eterno también
es el tormento. (3)
NOTAS:
(2)
Ya sostenían esto los Adventistas (véase Chiminelli,
pág. 86, Piolanti, pág. 430).
(3) Si los Jehovistas
no aceptan en todo su rigor la eternidad del infierno, tampoco tendrían
que aceptar la eternidad del cielo.