.MODERNISMO: "El
modernismo es la suma de todas las herejías" San
Pío X.
"El humo de Satanás había penetrado por una fisura en el templo
de Dios" Pablo VI. Alocución del 29-06-1972.
Apologética anti-Modernista.
El llamado “Modernismo” es un sistema enteramente lógico que encuentra sus bases en la “filosofía” moderna, en aquella “filosofía” subjetivista de “filósofos” como Kant. Como dice el Papa que ha condenado formalmente dichas doctrinas: “ninguno se maravillará si lo definimos afirmando que es un conjunto de todas las herejías. Pues, en verdad, si alguien se hubiera propuesto reunir en uno el jugo y como la esencia de cuantos errores existieron contra la fe, nunca podría obtenerlo más perfectamente de lo que han hecho los modernistas. Pero han ido tan lejos que no sólo han destruido la religión católica, sino, como ya hemos indicado, absolutamente toda religión.” (S. S. San Pío X, Encíclica “Pascendi”, N° 38).
“Los modernistas no niegan la letra de ninguno de los dogmas; dicen que Cristo es Dios, que la Iglesia es verdadera, que creen en la Gracia y que los Sacramentos son válidos, pero lo vacían todo dándoles un significado humano; son como signos de la grandeza del hombre, de la divinidad del hombre, es decir, una tentación de humanizarlo todo, que fue la tentación más grande en toda la vida de la Iglesia y que será también la gran herejía del Anticristo, que va a implantar la adoración del hombre, de las obras del hombre y se va a hacer adorar él mismo como Dios, según está revelado por San Pablo.” (R.P. Leonardo Castellani, “Catecismo para adultos”).
El Modernismo religioso y filosófico, que ha destruido la sana doctrina –inclusive– el “sentido común”, es moneda corriente en la sociedad actual, la cual, como velero sin rumbo, navega hacia el abismo del error cayendo en cuántas aberraciones pueden existir. El Papa Paulo VI profetizaría que “el humo de Satanás había penetrado por una fisura en el templo de Dios” (Alocución del 29-06-1972). La misma barca de Pedro, la Iglesia, hoy, se encuentra azotada por esta fuerte tormenta modernista llegando casi hasta sus cimientos y, como base para no zozobrar en el combate, debemos afirmarnos en la Tradición apostólica y católica que los Papas, en su Magisterio infalible, nos han legado para combatir dichos errores y no zozobrar en la tormenta.
Posición
inalterada de Monseñor Lefebvre durante 20
años.
Dificultades que
entraña la opinión sedevacantista.
Primera dificultad
Segunda dificultad
Tercera dificultad
Conclusión
1988 - 1998 ¿Diez años después?
Conferencia
de prensa con motivo de las consagraciones
episcopales. Esta
es la conferencia de prensa que dirigió en
el seminario de Ecône Monseñor
Lefebvre, el 15 de junio de 1988, a los casi
cien periodistas y fotógrafos congregados
para tener conocimiento de la decisión
de Monseñor de llevar a cabo las consagraciones
episcopales, a pesar de la oposición
oficial de Roma. Para guardar el carácter
propio de la conferencia hemos conservado
su estilo oral.
Las consagraciones de 1988: diez años después (II).
Mons. Bernard Fellay.
INFORME DOCTRINAL. Unión
Sacerdotal San Juan Bautista María Vianney.
Estado
de la situación: distintas posiciones tomadas en torno a la crisis
actual
1ª Parte: Reconocimiento
Reconocemos a las autoridades eclesiásticas:
al Papa (actualmente Juan Pablo II) y a los
obispos nombrados por él, investidos
con el poder de orden y el poder de jurisdicción.
2ª parte:
Resistencia
Resistimos
a las autoridades eclesiásticas cuando
no enseñan la doctrina de la Tradición
Apostólica y permiten que sea mancillada
la Fe inmaculada, o sea cuando se empeñan
en la autodemolición de la Iglesia.
3ª Parte:
Continuidad. Consecuencia
de esta resistencia necesaria: ejercemos
el ministerio sacerdotal conforme a la Tradición,
por el bien de la Santa Iglesia y por el
bien de las almas.
Consecuencia
final: Para
asegurar el ministerio sacerdotal extraordinario,
se necesita la consagración episcopal
extraordinaria.
Conclusión.
LA
TRADICIÓN «EXCOMULGADA». Estos
artículos valorizan la figura de S.
E. Monseñor Lefebvre, hombre de Iglesia
de primer orden y teólogo de alto
nivel. Sobre este punto no dudamos en reproducir
una carta del clérigo V. Berto, teólogo
privado de Monseñor Lefebvre en el
Concilio y secretario del Coetus Internationalis
Patrum."Tenía el honor,
muy grande y muy inmerecido, lo digo ante
Dios, de ser su teólogo. El secreto
que he jurado cubre el trabajo que hice a
sus órdenes, pero no traicionó ningún
secreto diciéndole que Monseñor
Lefebvre es un teólogo, y en mucho,
superior a su propio teólogo -ojalá que
todos los Padres lo fuesen en igual grado-.
Tiene un "habitus" teológico
perfectamente seguro y afinado, al que su
gran piedad hacia la Santa Sede agrega esa
connaturalidad que permite, aún antes
que el habitus discursivo intervenga, discernir
intuitivamente lo que es o no es compatible
con las prerrogativas soberanas de la Roca
de la Iglesia.
Ni herético ni cismático. Mons. Lefebvre.
  Una Excomunión inválida, un Cisma inexistente. Estudio Canónico. Reflexiones diez años después de las consagraciones de Ecône.
¿Ciertos claros en el Código de Derecho Canónico?. A pesar de sus conclusiones, una tesis sobre el asunto del Arzobispo Lefebvre, obtiene altos honores de la Gregoriana.
El P. Gerald E. Murray es un sacerdote de la Arquidiócesis de Nueva York y está trabajando en su doctorado sobre el Código Canónico, en la Universidad Gregoriana de Roma, que es, probablemente la institución más prestigiosa de altos estudios en esta materia. Obtuvo su licenciatura en junio último, después de una exitosa defensa de su larga tesis titulada: "El Estado Canónico de los Fieles Asociados con el Arzobispo Marcel Lefebvre y la Fraternidad San Pío X. ¿Están Excomulgados por Cismáticos?".
Steven Terenzio resumió en un artículo la tesis del P. Murray, siguiendo la siguiente entrevista de el clérigo de Nueva York, que habló en agosto con Roger McCaffrey.
La Hermandad de San Pío X no es ni herética ni sedevacantista ni cismática. Publicado en “Sí sí no no”de Abril del 2006. Año XVI, n. 165.
 El problema de la reforma litúrgica. La Misa de Pablo VI y de Vaticano II. Estudio teológico y litúrgico.
La bula "Quo Primum Tempore". El presente trabajo pretende presentar una traducción, lo más exacta posible de la Bula "Quo Primum Tempore ", publicada el 19 de Julio de 1570 por el Papa San Pío V. Además, será acompañada de notas que facilitaran su comprensión.
Acerca de la Bula "Quo Primum Tempore".Temas y algunos principios a tener en cuenta para resolver el aspecto canónico sobre la Misa católica. (Se trata de exponer algunos puntos que luego deben ser completados y desarrollados).
Las consagraciones de Monseñor Lefebvre. Estudio teológico. Han pasado doce años (1988-2000) desde las consagraciones episcopales de Mons. Lefebvre. En estos doce años “el estado de necesidad” de la Iglesia y de las almas, al cual apeló para fundamentar su gesto, se ha agravado. Consideramos extremadamente útil publicar un estudio teológico sobre esta cuestión, estudio necesariamente condensado pero –creemos– exhaustivo, con el fin de que las almas no se priven, por falta de información adecuada, del socorro que la Providencia ha querido ofrecernos con la obra de Mons. Lefebvre en estos tiempos de crisis extraordinaria en la Iglesia.
Del ecumenismo a la apostasía silenciosa. Carta con motivo de los 25 años de la eleccion de Juan Pablo II. Analisis documentado sobre el ecumenismo.
El ecumenismo, trampa mortal para la Iglesia. Primera parte. A propósito de un libro del profesor Georg May. Georg May, sacerdote desde 1951, profesor de Derecho canónico, Derecho Eclesiástico e Historia del Derecho Canónico en la Universidad de Maguncia durante el periodo 1960-1994, escribió diversos ensayos, en el pasado cuarto de siglo, sobre la iglesia del postconcilio: ensayos todos apasionados, penetrantes, documentados y bastante críticos para con la corriente dominante. Es de recordar uno que consagró a demostrar la gran responsabilidad que incumbe a los obispos en la gravísima crisis actual de la Iglesia; lleva por título una frase del cardenal Frajo Seper, que fue en su momento prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe: «La crisis de la Iglesia es una crisis de los obispos».
El ecumenismo, trampa mortal para la Iglesia. Segunda parte. La amplia reseña que publicamos poco ha de un libro del prof. May titulado, como se recordará, La Trampa del Ecumenismo (una vigorosa y documentada denuncia de la devastación que ha provocado éste en la Iglesia y en las naciones católicas) suscitó, a Dios gracias, un interés notable entre nuestros lectores; de ahí que estimemos oportuno completarla con la exposición del capítulo que consagra el prof. May (catedrático de renombre amén de sacerdote, no se olvide) a las relaciones entre el ecumenismo y las religiones acristianas.
Cartas
de Monseñor Marcel Lefebvre al Santo Padre
entre los años 1975 y 1976:
Carta al Santo Padre del 31 de
Mayo de 1975. Anexo incluído.
Carta al Santo
Padre del 24 de Septiembre de 1975.
Carta al Santo Padre del 22 de Junio de 1976.
Carta al Santo Padre del
17 de Julio de 1976.
Carta al Santo Padre del 3 de Diciembre de 1976.
Enumeración de los hechos que, tomados separadamente, pueden parecer insignificantes, pero que, vistos a la luz del nuevo humanismo, toman una significación que causa estupefacción.
Sinopsis de los errores imputados al Concilio Vaticano II. Por Canonicus. Revista antimodernista "Si Si No No", verano del 2003.
¿Es
católica la Iglesia Conciliar del Vaticano
II?
Carta
abierta al Cardenal Castrillon Hoyos. Pbro.
P. Basilio Méramo
Carta
abierta de un sacerdote católico a Juan
Pablo II con motivo de la canonización
de José María Escrivá de
Balaguer. Pbro. P. Basilio Méramo.
Carta
abierta a Juan Pablo II, con motivo de la celebración
de la verdadera Misa en la Basílica
de San Pedro, en Roma. Pbro. P.
Basilio Méramo.
Las
canonizaciones en el Magisterio de ayer y de
hoy.
Anexo de la carta
al Papa. Por Mons. Castro Mayer.
Reproducimos el anexo para que se mida el valor
del “buen combate” empeñado
por estos dos obispos católicos, y para
demostrar que tal “dramática situación” no
sólo perdura hoy, sino que se ha agravado.
Por eso no podemos dejar de hacernos la misma
pregunta (que quedó sin respuesta) de
un periodista brasileño: «¿Cómo
se explica que haya perdido su razón de
ser la división entre el clero formado
por Monseñor de Castro Mayer y la “iglesia
conciliar”?».
Liberalismo:
El peor enemigo de la Iglesia. Mons.
Marcel Lefebvre.
El neomodernismo. Mons.
Marcel Lefebvre.
La
dislocación de la función Magisterial
después del Concilio Vaticano II (por
Romano Amerio) Romano
Amerio nació en 1905 en Lugano (Suiza),
obtuvo el doctorado en Filosofía por la
Universidad Católica de Milán.
En su ciudad natal dedicó cuarenta y dos
años a la enseñanza de Filosofía,
griego y latín. Ha publicado estudios
y ediciones críticas de las obras de autores
capitales en la literatura y el pensamiento italianos
como Campanella, Rosmini y Manzoni, en quienes
astá considerado un especialista.
Mons. Jelmini, obispo de Lugano y miembro de
la Comisión preparatoria
central del Concilio Vaticano II, sometió a su consideración
los documentos del mismo a lo largo de toda su singular peripecia, lo cual
permitió a Romano Amerio un conocimiento particularísimo
de tan fundamental acontecimiento en la historia de la Iglesia.
El pueblo
de Dios. Pbro. P. Basilio Méramo.
La
llamada Misa de San Pío V, la única
Misa. Mons. Marcel Lefebvre. Carta
abierta a los católicos perplejos. Capítulo
XX.
La
renovación Carismática. Negación
de los Sacramentos y caricatura de los dones
del Espíritu Santo. Mons.
Lefevbre.
Las
herejías
del Camino Neocatecumenal. Padre
Enrico Zoffoli
Chiara Lubich y el movimiento de los Focolares. R. P. Carlos Mestre.
Revista Tradición Católica.
La
Teología de la Liberación. Padre
Brian Moore.
La jugada
maestra de Satanás. Mons. Marcel
Lefebvre.
Desobediencia
aparente, obediencia real. Mons.
Marcel Lefebvre.
Catolicidad. R.
P. Álvaro Calderón.
¿Integristas?. R. P. Félix Sardá y Salvany. Conferencia en la Academia Católica de Sabadell, publicada en la Revista “Propaganda Católica”, Tomo XI, año 1910, ed. Librería y Tipografía Católica, Barcelona.
Respuestas al Instituto del Verbo Encarnado:
1. De Maritain a Vaticano II... de Vaticano II a San Rafael de Mendoza. Respuesta, aclaración y refutación a un artículo del padre Buela.
2. De Maritain a... San Rafael de Mendoza. Segunda respuesta.
El padre Carlos Miguel Buela, superior general del Instituto del Verbo Encarnado, ha publicado dos artículos intentado refutar la posición de los católicos tradicionalistas con una serie de argumentos poco sustentables, quizás, con ciertas animosidades, desarticulados, infundados y contradictorios. Dichos artículos datan del año 1993 aproximadamente y, en consecuencia a que siguen publicados en internet, hemos decidido publicar sus respuestas, que datan del mismo año.
No obstante, consideramos importante, la serie de argumentaciones que han formulado quiénes se han defendido del ataque respondiendo punto por punto las objeciones del padre Buela.
Opus Dei:
El Opus Dei, caballo
de Troya del liberalismo. P.
Guillermo Devillers Publicado en "Tradición
Católica" nº 12
nov/1985, Madrid, España.
Opus Dei: ¿Un fariseísmo, un saduceísmo,
un heriodanismo?. R. P. Raúl Sánchez Avelenda.
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.SECTAS: "No
puede ser divina una religión que contenga el error,
aunque sea uno solo".
¿Qué edad
tiene su Iglesia?
Sobre las herejías. Pascal.
Falsedad de otras religiones. Pensées (Pensamientos) Blaise Pascal.
Doctrina protestante. Existen doctrinas protestantes para cuyo recto entendimiento serían necesarios tratados enteros de Teología, v. gr., acerca de la naturaleza de la Gracia, de la Justificación, de la verdadera Iglesia de Cristo, etc.
Pretendemos aquí solamente enumerar, no todas, sino sólo las principales doctrinas profesadas por algunas o por muchas sectas protestantes y rechazadas por los católicos, pero no se debe pensar que al indicar el error de la secta, p. e., de los Pentecostales, queremos significar que aquel error es el único que tienen o que todas las otras lo admiten.
Testigos de Jehová:
Contestando
a los Testigos de Jehová. Fray
Antonio de Monterosso, O. F. M. Cap. Buenos Aires
1962. Versión para bajar en formato WORD comprimido
en ZIP hacer click aquí.
100 preguntas a "Los testigos de Johová".
Testigos de Jehová. Algunos
datos históricos sobre la secta. Características de la secta. Equivocaciones
de los Testigos de Jehová.
De Arizona a Roma. Un ex-miembro del cuartel general de los Testigos de Jehová en Brooklyn y su esposa han sido recibidos en la Iglesia Católica en el 2006. Luego de una búsqueda por la verdad, Tom Cabeen, nos relata su trayectoria en la secta de los Testigos de Jehová, pasando por las diferentes corrientes cristianas del protestantismo en Estados Unidos, y sus reflexiones acerca de la verdadera Iglesia de Cristo. Esta es la historia desde el principio.
Luteranos:
Sobre
el Sacrificio de la Misa y su Rito contra los
Luteranos. De Missae Sacrificio
et Ritu, adeversus Lutheranos. De qué trata
esta obra. Quae sitintentio operis. Coincidencias
y diferencias entre católicos y luteranos
sobre el sacrificio de la Misa. Convenientia
et differentia Lutheranorum cum Catholicis
circa sacrifcium Missae.
Por
institución de Cristo se inmola la Eucaristía. Ex
institutione Christi Eucharistiam immolari.
Por
institución de Cristo, la Eucaristía
se inmola en remisión de los pecados. Ex
institutione Christi immolari Eucharistiam
in remissionem peccatorum.
Objeciones
de la Epístola a los Hebreos contra
el Sacrificio de la Misa. Obiectiones
ex Epístola ad Hebaeos contra sacrificium
Missae.
Respuesta
a las objeciones. Responsio
ad obiecta.
Tratado del Sacrificio
de la Misa, editado por el Reverendísimo
Señor Tomás de Vio Cayetano,
Cardenal de San Sixto. (1468-1534).
Sobre
la Fe y las Obras, contra los Luteranos. De
Fide et Operibus adversus Lutheranos. Sobre
la Fe. Postura de los luteranos sobre la
Fe. Positio Lutheranorum de fide.
Primer
error en lo antedicho: se comete equivocidad
en el uso de la palabra fe. Primus in praerecitatis
error, quod incidit aequivocatio in nomine
Fidei.
Segundo
error: que la mencionada credulidad alcanza
la remisión de los pecados. 2º in
praerecitatis error, quod dicta credulitas
apprehendit remissionem peccatorum.
Tercer
error: a los arrepentidos se les perdonan
los pecados antes de la infusión de
la caridad. 3º in
praerec error, quod ante charitatis adventum
remittuntur peccata paenitentium.
Sobre
las Obras. Postura de los luteranos sobre las
obras. Positio Lutheranorum de
operibus.
Qué se
entiende por ‘mérito’ y
de qué modo se entiende en el tema
que tratamos. Quid et quomodo intelligatur
meritum in proposito.
Las
obras humanas merecen algo de parte de Dios. Humana
opera esse meritoria alicuius a Deo.
Las
obras de los miembros vivos de Cristo merecen
la vida eterna. Opera vivorum
Christi membrorum esse meritoria vitae aeternae.
De
qué modo nuestras obras merecen la
vida eterna. Modus quo opera nostra
meritoria sunt vitae aeternae.
Valor
de las obras de los que están en pecado
mortal. Valor operum existentium
in peccato mortali.
Nuestras
obras satisfacen por los pecados. Opera
postra esse satisfactoria pro peccatis.
Respuesta
a las objeciones del capítulo quinto. Responsio
ad objectiones quinto capite scriptas.
El Anticristo protestante. Leonardo Castellani. Tomado de la sección "Apocalipsis".
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