1.
¿Por qué razón en la Santa Misa
se emplea el latín?
La
Misa en latín con frecuencia se denomina “Misa
Tridentina", en referencia al hecho de que fue
codificada por San Pío V poco después
del Concilio de Trento (1545-1563), de donde proviene
el término “Tridentino.” Contrario
a lo que algunas personas piensan, San Pío V
no creó una nueva Misa, sino unificó toda
la Liturgia existente: Ordenando y estructurándola
bajo un “Ordo,” de tal manera; que toda
la Liturgia de la Iglesia permaneciera sin mutación
con el correr de los Siglos. Su Bula “Quo
Primum Tempore” no solamente declaró
que había que mantener la Misa permanentemente
inalterable, sino también prohibió la
introducción de nuevas Liturgias en la Misa.
La Misa en Latín puede de hecho llamarse Misa
de los Apóstoles, porque data del tiempo de Nuestro
Señor y de los Apóstoles. Los pormenores
de las primeras Liturgias se asemejan a la Misa en Latín
en sus detalles esenciales.
2.
¿Originalmente en qué idioma se decía
la Santa Misa en la Iglesia?
La
Misa se decía originalmente en Arameo o Hebreo,
puesto que estas eran las lenguas que hablaban Cristo
y los Apóstoles; las expresiones: “Amen,
Alleluia, Hosanna y Sabbaoth” son palabras Arameas
que se mantuvieron y aun permanecen actualmente en la
Santa Misa en Latín. Cuando la Iglesia se extendió
por todo el mundo gentil en el Siglo I; adoptó
el Griego en su Liturgia porque este era el Idioma común
del Imperio Romano. El uso del Griego continuó
hasta el siglo II y parte del siglo III. El Kyrie eléison,
y el Símbolo Litúrgico IHS (deriva de
la palabra Jesús en Griego) son una prueba viva
del uso de este Idioma en la Liturgia de la Iglesia;
pues permanecen aun en la Santa Misa en Latín.
Las Misas Romanas iniciales se encuentran en los escritos
de San Justo “que datan del año 150 del
Cristianismo” y también en los de San Hipólito
del “año 215.” El Latín finalmente
remplazó al griego como lengua oficial del Imperio.
3.
¿Desde cuándo se usa el latín en
la Iglesia?
Hacia
el año 250 de la fundación de la Iglesia,
la Misa se decía en Latín en la mayor
parte del mundo Romano. Incluyendo las ciudades del
Norte de África y de Italia, como Milán.
La Iglesia en el Imperio Occidental adoptó el
latín en la Misa al rededor del año 380
del Cristianismo. El Canon de la Santa Misa en latín,
como lo conocemos actualmente, ya estaba completo para
el año 399 del Cristianismo. El Latín
dejó de ser lengua vernácula hacia los
Siglos VII y IX; sin embargo, la Misa siguió
ofreciéndose en Latín porque mucha de
su Liturgia ya había sido creada en esa lengua.
Los Santos Padres de la Iglesia, por entonces, no vieron
razón alguna para adoptar las nuevas lenguas
vernáculas que estaban en desarrollo al rededor
del mundo conocido. Este fue un medio providencial;
por que el latín, aunque lengua muerta, sirvió
como medio de comunicación en la Iglesia y a
través de los Siglos. Sin duda era este el medio
por el cual, Dios prometiera en el santo Evangelio,
que estaría con nosotros hasta el fin de los
tiempos; esto es parte del Plan de Dios para preservar
a su Iglesia hasta el final.
4.
¿Qué razones tuvo la Santa Iglesia para
mandar que se oficiara la Misa en Latín?
El
único objetivo de San Pío V al mandar
codificar la Misa, no fue sino el de la unidad de la
Iglesia, la única de las razones de peso; por
la que se asegura la unidad en el culto católico
y se evita la disparidad de rito, el único medio
era la uniformidad en el idioma, y así se preservaría
no solo de cisma sino también de los errores
que pudieran ser introducidos. Mandó San Pío
V fuese dicha, la Misa en lo que sería en adelante
el idioma oficial de la Santa Iglesia: “El Latín.”
5.
¿Cómo asegurar la perpetuidad de los ritos
católicos, a través de tanta diversidad
de idiomas, naciones, costumbres y que además
esas mismas diferencias cambiarían a través
del correr de los años?
Las
razones son evidentes, había que asegurarse de
que el idioma que la Iglesia tomara como oficial, no
fuera modificado a través de los tiempos y los
lugares; pues la historia nos demuestra que los vocablos
de los idiomas cambian de significado o se introducen
modismos, por el habla popular con el tiempo.
Hasta
los reformistas protestantes reconocen la conexión
entre las enseñanzas de la Iglesia y la Misa.
Lutero creyó que eliminando la Misa, podría
derrocar al papado. El y otros reformistas protestantes
se dedicaron a erradicar la noción del sacrificio
de sus liturgias “reformadas.” Eliminaron
los altares y los crucifijos, y las lecturas de las
Escrituras y los sermones remplazaron el concepto de
la Real Presencia de Cristo en el Sagrado Sacramento.
Esto se fue haciendo gradualmente, para que los católicos
quienes, después de todo, iban a las mismas iglesias
y con frecuencia tenían los mismos pastores,
difícilmente se dieran cuenta de que poco a poco
se iban convirtiendo en protestantes.
La
repuesta sabia de la Iglesia, a todas estas incógnitas
preocupantes, las soluciona adoptando una lengua que
en sí misma sea inalterable, inmutable en lo
esencial de sus vocablos.
6.
¿Qué lengua entre el Griego, Latín,
Hebreo y el llamado Siríaco-Arameo resolvía
éstas incógnitas?
El
Latín ofrecía esta garantía; es
por eso que se mandó, se adoptase en toda la
Liturgia de la Iglesia: “El Latín lengua
muerta” a excepción de los ritos católicos
que tuvieran más de 200 años de existencia.
Son por estas razones y no por otras, por las que se
dice la Misa en Latín (lengua muerta). Como no
se habla actualmente como lengua vernácula de
país alguno; las palabras en Latín no
cambian de significado. Por ejemplo el idioma inglés
será más fácil de entender, pero
a causa del habla popular, los coloquialismos, y la
influencia de los regionalismos, las palabras que usamos
varían de significado de un sitio a otro y de
un año a otro. Como lo dijo su Santidad Pío
XII de feliz memoria: “El uso del Latín”es
una señal hermosa y manifiesta de la unidad,
así como un antídoto efectivo contra cualquier
corrupción en la verdad doctrinal” (Mediator
Dei).
7.
¿Qué podemos decir de las personas que
objetan que hay dificultad actualmente para entender
el latín por lo que les resulta aburrida la Misa?
Es
evidente, están olvidando que el acto de Adoración
Supremo (Misa) no es una reunión social que sirva
para halagar a los sentidos ni mucho menos un estímulo
para favorecer el sentimentalismo; muy al contrario
es la “Aceptación de la soberanía
infinita de Dios y de sus perfecciones con la sumisión
absoluta de la criatura para con su Señor y Creador.
Nos encontramos por desgracia en una situación
en donde los modismos y costumbres en los Idiomas se
suceden una y otra vez sin interrupción; de tal
manera que al cabo de solo 2 o 3 años ya no tienen
el mismo significado tal o cual palabra, la prueba esta
en que experimentamos cambios en la forma de hablar
de las generaciones pasadas a las actuales y sin embargo
lo aceptamos gustosos. Entonces, ¿ Porqué
no aceptar un Idioma que además de ser Mandado
por la Iglesia Católica es a la vez una garantía
de seguridad que preserva a nuestra Fe Católica
de todo contagio de error y de corrupción?. Para
los que se quejan de no entender el latín no
es sino una manera fácil de justificar su falta
de piedad y de Fe y por este motivo culpan a un Idioma
que facilita la unidad de la Iglesia y que además
a sido Inspirado por el Espíritu Santo y por
eso se conforman con el progresismo religioso de los
templos actuales; condenado por la Santa Iglesia.
8.
¿ Cuál es la manera Católica de
guiarnos cuando asistimos los domingos a las Misas en
latín?
Existe
una diversidad de Misales que traen el texto en Latín
y adjunto la traducción en el idioma de cada
país; recordemos que el culto de “dulía
que ofrecemos a los Santos” y el culto de “latría
o de adoración que es el que se tributa solo
a Dios” lo hacemos conforme lo manda la Santa
Iglesia y que éste solo hecho debe bastarnos
para satisfacer nuestras exigencias de entender el Latín,
pues aunque por el oído no lo entendamos sabemos
que adoramos a Dios de la manera como quiere ser adorado,
del modo, forma y medida que el Espíritu Santo
a proporcionado a su Iglesia. Sus Ministros lo entienden
y nos trasmiten los sentimientos de la Iglesia en cada
mínimo gesto litúrgico; y basta con que
ellos nos expliquen con claridad cada parte del culto
oficial de la Iglesia que es: “la Liturgia”
y como consecuencia el Centro de ella “La Santa
Misa.”
9.
¡Qué es lo que sucede actualmente! ¿Porqué
razón, no se ofician más Misas Católicas,
es decir, en el Idioma Oficial y con las disposiciones
mandadas y ordenadas por la Iglesia?
La
razón es que las Misas que se dicen a partir
del 20 de Noviembre de 1960, mandadas por Pablo VI (Montini),
no son ya Misas Católicas, puesto que se separan
de una manera impresionante de la Misa Tridentina (Cardenal
Ottaviani); el Novus Ordo Missae o nueva Misa; no es
ni será jamás un ordo católico;
muy al contrario no representa mas que un Misal arreglado
y ordenado a merced de las aspiraciones protestantes:
la Nueva Misa, no representa más que el sueño
dorado del Pérfido Martín Lutero; pues
su máxima favorita era: “¡Destruíd
la Misa y Habréis acabado con Papado!”
Y en efecto se cortó el canal de la gracia (la
Misa) que es el centro de toda la liturgia; y se consiguió
lo que aspiraban, protestantizar a la que ellos consideraban
su enemigo acérrimo la “Iglesia Católica”.
La nueva Misa es en verdad una asamblea protestante.
Ella es el reflejo vivo de la secta protestante; y en
honor a la verdad si Ud. ¡No lo cree!, lo insto
a que lo compruebe con sus propios ojos, si puede Ud.
encontrar alguna diferencia entre una asamblea protestante
Y la Misa nueva; basta con presenciar personalmente
las dos Asambleas; la protestante y la que dicen en
los templos modernos mal llamados católicos.
10.-
¿Cuáles fueron las consecuencias al querer
imponer a todos los sacerdotes la nueva Misa?
Aunque
la Misa en Latín data del año 150 del
Cristianismo, el advenimiento de la nueva Misa Protestante
(Novus Ordo Missae) hecha oficial por Pablo VI el 22
de Marzo de 1970, causó la Apostasía de
muchos Sacerdotes. Pero también la reacción
de muchos otros que permanecieron fieles a las Enseñanzas
de la Iglesia, los cuales concientes de la importancia
de la Unidad cuya nota, es la principal para conocer
la Verdadera Religión; han continuado Oficiando
la Santa Misa tal como fue codificada por la Santa Iglesia
poco después del Concilio de Trento, sin agregar
ni disminuir nada de lo que allí establecieron;
según aquello del conmonitorio: “no traspases
los límites que han establecido vuestros antepasados”.
11.
¡Acaso la Liturgia no puede acomodarse a las necesidades
de los tiempos actuales! ¿Porqué la Misa
en latín es tan importante para ustedes?
El
Papa Pío XII declara expresamente que la Sagrada
Liturgia está íntimamente vinculada a
las verdades de la Fe Católica y por lo tanto
debe conformarse a ella y reflejar esas verdades; no
podemos so pretexto, de acomodar la Liturgia a las exigencias
de los pueblos y de los tiempos modernos, comprometer
una sola Verdad de Fe; es absolutamente importante conservar
inalterable la Liturgia para que ella sirva actualmente
salvaguardando la integridad de la Fe (Mediator Dei).
Si la Liturgia en este sentido representa el depósito
de la Fe Católica, resultaría herético
y sacrílego, querer acomodar la Santa Misa a
merced del capricho humano, atropellando con ello toda
una tradición infalible.
12.
Estimo que el latín es una lengua anticuada ¿Acaso
no se opone al progresismo cultural de los pueblos?
No
podemos objetar el que una lengua como el latín
haya pasado de uso en estos tiempos tan modernos o el
que peligremos habernos quedado anclados en el Siglo
XV; como afirman muchas personas de juicio ligero. Contrario
a estos criterios equívocos, no solamente afirmamos
que quedamos anclados en el Siglo XV sino en el año
33 de Nuestro Señor; por eso cuando se nos acusa
de novedosos podemos responderles: “no hay nada
más nuevo que permanecer en los Orígenes”.(
Sta. Teresa de Jesús) No es pues la Misa en latín,
una manera selectiva o novedosa de oficiarla ni tampoco
elitista o exclusivista, todo lo contrario, es la única
manera católica, es decir, Universal de oficiarla,
acomodada para que sea escuchada por toda persona bautizada
del mundo sin importar la Nacionalidad que tuviera (Chino,
Alemán, Norteamericano etc.). Esta fue la intención
de la Iglesia al mandar codificar la Misa en una lengua
que a través de los tiempos y los lugares no
sufriera cambios, pues pertenecemos a la Iglesia Católica
que es Una: en el Bautismo, Una en los Sacramentos,
Una en la Fe; como dice el Apóstol San Pablo.
Por estas razones, la Iglesia siempre ha protegido cuidadosamente
el texto de la Misa, para evitar que se incorporen a
la Liturgia errores doctrinales. La Misa tradicional
en latín es entonces la expresión perfecta
de las verdades inmanentes de la Iglesia Católica.
Hasta los protestantes reformistas reconocen la conexión
entre las enseñanzas de la Iglesia y la Misa.
Lutero creyó que eliminando la Misa, podría
derrocar el Papado. El y todos los demás protestantes
se dedicaron a quitar la Noción de Sacrificio
de sus Liturgias, “inventadas” por ellos:
eliminaron los altares y los crucifijos, y las lecturas
de las Escrituras y los sermones reemplazaron el concepto
de la Real Presencia de Cristo en el Sagrado Sacramento.
Esto se fue haciendo de un modo gradual y despacio para
que los Católicos, quienes después de
todo, observaban atónitos los cambios y novedades
que se iban introduciendo en sus iglesias, ni siquiera
advirtiesen que se iban convirtiendo en protestantes.
13.-
¿Cuál fue el origen de la nueva Misa conocida
como: “NOVUS ORDO MISSAE”?
Desde
principios de la década de los 60's muchos de
estos primeros cambios se fueron gradualmente introduciendo
en las iglesias Católicas. fue entonces en ésta
época cuando la Misa experimentó cambios
por una comisión del Vaticano II asistida por
seis protestantes. En la nueva Liturgia que arreglaron
ellos no hay referencias a la Misa como un sacrificio,
pues la definen como: “El memorial del Señor”
y se identifica perfectamente con el servicio protestante.
Al transformar toda la Liturgia alejándose impresionantemente
de la Teología Católica, éstas
reformas han demostrado a la sociedad que los nuevos
cambios litúrgicos solo conducen a una total
desorientación en los Católicos que dieron
señales de indiferencia y de disminución
de la Fe, otros pasaron por una torturante crisis de
conciencia y finalmente miles apostataron; pues la nueva
Misa no era ya la expresión de una Fe Católica
sino la de una nueva religión ecuménica.
14.-
¿Acaso no debe la liturgia acomodarse a las necesidades
de las culturas y de los pueblos para Evangelizarlos?
La
Misa es el acto supremo de Adoración a Dios,
quién está por sobre el tiempo, las lenguas
y las culturas. La finalidad de la Misa es honrar a
Dios y Adorarlo. Durante Siglos, un Católico
podía asistir a la Misa en cualquier parte del
mundo y siempre hallaba la misma forma Católica
de seguirla y cumplir con el precepto. Si pudiésemos
viajar a través del tiempo, encontraríamos
la misma Verdad: una Misa ofrecida por un sacerdote
Católico que viviera en Roma en el año
570 sería igual a una ofrecida por un sacerdote
que viviera en Nagasaki en 1940, o la de un sacerdote
del Monte San Miguel en el año 2002. Este hecho
refleja claramente dos de las cuatro Notas de la Iglesia
Católica; su Unidad y su Catolicidad en relación
con el tiempo y el espacio.
15.-
¿Cuáles son los fines de la Santa Misa?
Recordando
nuestro Catecismo; los propósitos por los que
se ofrece la Misa son:
1) Adorar a Dios como Señor y Creador
2) Darle gracias a Dios por todos los favores recibidos
3) Pedir a Dios que derrame sus bendiciones sobre todos
los hombres
4) Satisfacer la Justicia de Dios por los pecados que
se cometen.
La Misa es, aún más, la Adoración
pública ofrecida por la Iglesia entera a Dios
a través de Jesucristo, quién, como el
Sumo Sacerdote Eterno se ofrece de nuevo a su Eterno
Padre como lo hiciera en la Cruz. Él es el Cordero
de Dios, la Víctima sin mancha cuyo sacrificio
lava los pecados del mundo. La Misa, es entonces el
cumplimiento de la profecía: “De Levante
a Poniente, grande es mi Nombre entre las naciones,
y en todo lugar se sacrifica y se ofrece al Nombre Mío
una ofrenda pura” (Mal. I, 11).
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